Věří se, že Židé byli první, kdo tak učinil. V Rusku tuto praxi praktikovali staří Slované.

Pohanští Slované ho zpopelnili a poté pohřbili jeho popel do určené urny. V blízkosti urny byly uloženy osobní věci zemřelého. Poté byly prováděny rituály, včetně házení hrsti zeminy, symbolizující návrat zesnulého ke kořenům a případný návrat světa na planetu. Poté byla postavena konstrukce, která hrob uzavřela jako rakev, kromě případů, kdy byla urna pohřbena v mohyle.

Tato tradice je obdobou přinášení obětí přírodním bohům za účelem zlepšení úrodnosti místních polí. Věří se, že pokud není země při pohřbu vhozena do hrobu, úroda selže.

Pravoslavná církev stanovila, že tradice házení země do hrobu má pouze symbolický význam a jejím cílem není bránit zesnulému, aby se zjevil příbuzným a přátelům ve snu. Jinými slovy: “Ze země jste se narodili a do země se vrátíte.” To lze interpretovat jako odkaz na materiál, ze kterého byl stvořen první člověk.

Je důležité poznamenat, že v Sovětském svazu prošla tradice házení špíny na hrob procesem přiblížení se k povinné tradici židovských komunit. Za sovětské éry bylo dodržování křesťanského kultu zakázáno, což z pohřbu spojeného s církevním památníkem činilo okázalý akt. Bylo však možné poradit se s knězem a získat pozemské požehnání, aby se usnadnil přechod zesnulého do nebeské říše, protože to bylo předpokladem pro pohřební obřad. Země pak byla vhozena do hrobu, než byl naplněn.

V ortodoxní křesťanské tradici se během pohřbu země, ze které se zemřelý narodil, nemusí nutně brát rukou. Místo toho používají kapesníčky, které se v tento den obvykle rozdávají. Tyto kapesníčky by se však neměly ze hřbitova vynášet ze dvou důvodů: jednak kvůli pověrčivosti a jednak kvůli zamezení šíření patogenních bakterií. Proto je vhodné pořídit si bavlněné utěrky na kropení, protože v hlíně rychle hnijí.